文学艺术
正月十五闹花灯，关键在于一个“闹”字。怎么个闹法，是有讲究的。圆圆的汤圆，红红的灯笼，绽放的焰火，舞狮子，跑旱船，玩龙灯，踩高跷，还有那庙会里一张张喜上眉梢的笑脸，显示出年年都有元宵节，岁岁元宵各不同。
“天天打猪草，夜夜闹花灯”。“东也是灯，西也是灯，南也是灯来北也是灯……”这是传统黄梅戏《夫妻观灯》里的唱词。还有著名河南曲剧演员兰文祥在河南曲剧《包公辞朝》里那段《自幼耕读在山乡》唱段，唱出了一年十二个月节气农时，农民一年四季的美好生活，其中关于元宵节的热闹场面描述得甚是精彩，且听：“过了初一过十五，大闹啊，大闹元宵喜欲狂。家家都把花灯放，各色的彩灯满村庄。孔雀开屏绣球灯，龙凤彩灯齐呈祥。飞禽走兽，灯好看。走马灯，滴滴溜溜是转得忙。狮子旱船，跑猪马，唱的是，三战吕布刘关张。红男绿女去观赏，万岁呀，强似万岁你坐昭阳。”这些都体现出了元宵节的传统习俗。
中国人把正月十五称为“元宵节”是颇为考究的，这里的“元”指的是农历正月十五正好是上元之日，这里的“宵”指的是宵夜，“元宵节”便被严格界定为农历正月十五夜间的节日了，张灯、舞灯、观灯、赏灯以及一切与灯有关的民俗文化娱乐活动也便成了它特定的节目内容。
元宵节的由来，虽可远溯西汉时期，然而最为盛行时却要数唐代了。从《太平御览》中“正月十五日，汉家祀太乙，以昏时到明”的记载来看，元宵节是从古代皇帝“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”宗教礼法演变而来的节日，是佛教习俗和道教传统相结合的产物。正式为其命名并诏令每年此日举国张灯庆贺的，从汉文帝刘恒，到汉武帝时，元宵节则被列为全国重大节日了，从此代代相袭至今。
元宵节彩灯地方特色浓郁，各地均有“拳头产品”，诸如：北京的宫灯、上海的龙灯、广东的走马灯、浙江的硖石灯、哈尔滨的冰灯、四川的自贡灯等，都是蜚声古今享誉灯坛的。彩灯样式更是五花八门，各显异彩，诸如：花卉灯、动物灯、人物灯、建筑灯、风景灯、塔灯、宫灯、龙灯等，多以篾制灯架，以彩纸糊裱、手工书画精绘而成，内点蜡烛成为光源。近些年随着科学技术的发展和人们自娱自乐意识的增强，已经推陈出新，增添了钢筋铁骨灯架、微型马达、微型电脑、新式电声光源入灯的现代化彩灯新品种了。如：能摇头摆尾、招手致意并用几国语言向观众问候的恐龙灯和能够展示火箭发射、飞天、回收整个过程的火箭灯，使元宵灯彩赋予了强烈的时代特色。如今的元宵彩灯不仅是民间灯彩艺人彩扎、糊裱、剪纸、编结、刺绣、雕刻诸工艺与智慧的集中展现，它还是现代科技之光在灯彩上的折射。
“不夜城中陆地莲，小梅初破月初圆，新年第一佳时节，谁肯如翁闭户眠？”正月十五闹花灯因其“一片光明”的寓意和“喜气洋洋”的气氛而被称作良辰美景，无论男女老少都会成群结队徜徉灯市去领略“楼台上下火照火，车马往来人看人”的节日氛围。有灯谜让你竞猜，于赏灯中射虎添趣；有龙灯绕你狂舞，于翻飞中春心萌动；有灯展让你投票，于评选中尽展风流；有汤圆让你饱尝，于赛吃中捧腹狂欢……正是：“正月十五闹花灯，街衢断煞夜归人”了。
如此良辰美景，当然会令古今文人墨客诗兴大发的，略翻诗史便可发现许多脍炙人口的名句就是元宵灯节的产物，诸如：“东风夜放花千树”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”“一刻千金，欲买良宵无价”“月上柳梢头，人约黄昏后”，等等，俯拾皆是。若以出新而论，愚以为清代单可惠的这首《张灯曲》当推上乘：“上元张灯夺月彩，古时嫦娥应好在。手攀桂树看人间，春灯万点春如海。衣香人影何纷纷，车如流水马游龙。百戏鱼龙争变幻，千家楼阁高玲珑。”诗人的高明之处就在于他向世界昭示了这么一个感觉——要状述、描摹中国正月十五闹花灯的盛况，非得登上月球居高俯看不可。这么说来，那些把中国元宵灯节比作西方狂欢节的外国游客，倒真有点“旁观者清”的况味。
现在，元宵节已列入中国首批非物质文化遗产名录，确实更值得狂欢了。然而，令人遗憾的是，出于绿色、环保的需要，许多大中城市禁燃烟花爆竹，没有了“噼噼啪啪”的爆竹声，也缺少了小孩们闻声东奔西跑去抢鞭炮的热闹场景，顿使热闹归于寂静，失色不少。“此情可待成追忆”，人们心里平添了许多失落感。□张正义（永煤公司）